鯉のぼりを外に立て、家の中にはかぶとやよろいの五月人形を飾ってお祝いし、柏もちやちまきを食べ、菖蒲湯に入ります。
鯉のぼりは、「鯉が滝を登って竜になる」という中国の故事から、男子の出世を祈るもの。
五月人形は、江戸時代の武家が家の前に「かぶとと人形」を飾って祝ったのが始まりとわれています。
ちまきと柏もち
ちがやの葉でまいて蒸すちまきは、中国の戦国時代の武人、屈原の命日に、その供養として竹の筒に米を入れて無図海に投げ、魂を鎮めたのが始まりです。
柏もちは、柏の葉が若葉が生えないと落ちないことから、「後継ぎが絶えない」といれています。
八十八夜
茶つみの歌にもなっている八十八夜は、旬でお茶の味がよいのはもちろん、末広がりの「八」の字が重なる縁起のよい日という意味も。
また、八十八を組み合わせると「米」の字になるので、農家ではこの日に田の神様に祈るならわしがあります。
「端」というのは端(はじめ)という意味で「端午」は月の初めの午の日をさします。
中国では、5月は物忌みの月とされ、5が重なるこの日に邪気を祓う行事が行われていました。
日本に伝わって鎌倉時代に、流鏑馬などを競つ「尚武」の催しとなり、「菖蒲」に通じることから男の子の節句になりました。
母の日
1907年、アメリカのアンナ・ジャーヴィスという女性が、亡母の命日にしのぶ会を催し、お母さんが好きだった白いカーネーションを配ったこと始まります。
彼女は議会に「母親に敬意を払う日」をつくってほしいという手紙を送り、1914年、第28代大統領ウイルソンがこの日を制定しました。
元気なお母さんには赤いカーネーションを贈りましよう。
早苗を植える「早苗月」という意味。
夜が短いのでさよ月(狭夜月)が転詑したとも。
5月の異名⇒菖蒲月、橘月、梅の色月、田草月、多草月、雨月、草月、月不見月、佐月
季語
初夏、端午、鯉幟、菖蒲、薄暑、薪能、祭、新緑、若葉、筍、鯖、初鰹、桐の花、風薫る、麦茶摘み、田植え。
2日ころ [八十八夜]
立春から数えて88日目。
八十八夜の別れ霜といい、霜も降らず穀物の種をまくのに最適といわれている。
この日に摘んだお茶は長寿につながるとされている。
5日[こどもの日]
第2日曜日[母の日]
生き物すべてが目覚めて動き出す4月。
新入学や進級はもちろん、卒業から社会人へと新生活をスタートする準備の時期でもあります。
小学校入学時は、早寝早起きといった生活習慣のリズムづくりから始め、通学路を歩いて確認したり、交通ルールや知らない人について行かないといったことを話して聞かせる時期でもあります。
初給料をもらったら
社会人になって初めて手にする給料はうれしいものです。
両親や年下のきょうだい、お世話になった人へは、自分で得たお金でささやかでもプレゼントを。
親と同居している場合は、生活費として、少額でも家に入れたいもの。
名実ともに一人前になったわけですから、これまでと違った金銭感覚や、姿勢を示したいものです。
キリストは、死後3日でよみがえったといわれ、これを祝うキリスト教の祝日がイースター(復活祭)です。
毎年、春分の日を過ぎた最初の満月直後の日曜日と決められています。
信者たちは白い祭礼服を着て、家には白百合を飾ります。
イースターエッグという、彩色した卵を贈り合う風習があります。
サン・ジョルディの日
23日はスペインの文豪で『ドン・キホーテ』の著者、ミゲル・セルバンテスの命日。
同国の騎士で恋人たちの守護神、サン・ジョルディと結びついた風習で、女性にバラのが贈られます。
4月1日はエイプリルフールで、この日だけはうそをついても許されることになっています。
由来は、キリストがユダに裏切られた日とか、仏教徒の苦行明けの日で、再び迷いの世界に戻ることを戒めるなどからきています。
江戸時代からの古い習慣ですが、他人を傷つけないようなユーモアを楽しみたいもの。
花祭り
お釈迦様の誕生日を祝う仏教の行事です。
お寺の境内では花御堂という小さなお堂を作り、中に釈迦像を安置します。
参拝者は竹のひしゃくで甘茶を3回そそいでから飲むならわしとなっています。
参加は自由ですが、檀家として出席する場合の表書きは、「御布施」ではなく「お花料」とします。
うつぎの花が咲く月という意味。
うつぎはユキノシタ科の落葉低木で山野に生え、初夏に白い花が咲く。
4月の異名⇒卯の花月、花残月、夏初月、清和月、鳥待月、鳥月、鳥来月
季語
春の日、花曇、桜吹雪、沈丁花、春愁、春眠、花、花見、朧月、チューリップ、シクラメン、菜の花、甘茶、若草、竹の秋、風光る、唇気楼、蛙の目狩時、潮干狩り、夏近し
1日 エイプリルフール
8日 花祭り
13日 十三参り
23日 サン・ジョルディの日
男性から女性には悪を退治するといわれるバラを、女性からは恋の告白にかえて本を贈る。
ロシアの一六人の釣好き人間たちがそれぞれ書いた、ばかに大きな釣話を集めた本です。
ロシアには、「釣師と話すときには、両手をしばっておけ」ということわざがあるのだそうです。
最初はこのくらいの魚だったと、両手で一五センチくらいの長さを示し、時間がたつにつれ、このくらいだったと二〇センチくらいになり、三〇センチになるからです。
釣に興味がある人だけではなく、野外遊びの好きな人、自然や生きものに関心がある人は、一六話全部聞きたくなるでしょう。
ナマズ、カマス、スズキ、イワナにほとんど興味がなくても、日本では見られないロシアの大自然と、ボラに近い大きな話に痛快な気分を味わえます。
読むとき、ロシア人の名前に注意してください。
「マトヴェーエヴィチ」「プストエドブ」は、三回くりかえしておけば舌をかみません。
アンデルセンのはだかの王様に似ている話もあります。
国がちがっても、同じようなことを考えるものだと、親しみを感じます。
愉快な話は生き生きと楽しそうに読みます。なぞ解き話は、「オチ」がつく前で、少し「間」をとりましょう。
聞いている人たちが、なるほどという顔をしてくれたら、この朗読会は大成功です。
隣の国の人たちについて、もっとよく知りたいなら、本で歴史や文化を学ぶことができるし、メディアをとおして情報を得ることができます。
ほかにもこんな方法があるので試してください。
それは、昔ばなしを読んだり聞いたりすることで、知識を受け取るだけでなく、その国の人々の心にふれることができるのです。
韓国で出版された原書には一六四の話が集められていました。
当時、下流という言葉がこの本の大ヒットによって知ることができました。
データの取り扱いなどの方法では、社会学の専門家からはつっこみどころがあったようですが、さまざまなところで話題になりました。
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1964年から執筆が開始され、9年がかりで完成。
当初は複数巻となる予定だった長編を出版社の要請で短縮し、上下巻とした。
1973年に光文社カッパノベルスより書き下ろしで上下2巻が同時刊行された。
当初は3万部ずつだったが、版数を重ねるごとに出版数が増え、上巻204万部、下巻181万部の計385万部まで伸ばし「空前の大ベストセラー」とも評された。
小松は1億2000万円の収入を得て、文壇長者番付の5位にランクイン。
1974年、第27回日本推理作家協会賞を受賞。第5回星雲賞日本長編部門を受賞。
ベストセラーになったことにより、小松の知名度を上げるとともに、日本におけるSFの浸透に一役買うことになった。
ベストセラーになった背景には、高度経済成長が一段落し、1970年の大阪万博に代表される薔薇色の未来ブームへのアンチテーゼとして登場したことの衝撃に加えて、1973年の狂乱物価とも言われたインフレ、石油ショックなどの社会不安があった。
そうした風潮の中でノストラダムスブーム、終末ブーム、超能力ブームの端緒として語られることも多い。
ありえないようでいて、かなりありえそうな未来を描いているので、何度もリメイクされたりするんでしょうね。
この話からノストラダムスブームが出てきたんですね。
福岡市の香椎海岸で発見された男女の情死体に疑問を持った2人の刑事の事件捜査を活写する作品である。
F・W・クロフツによって確立された「アリバイくずし」のスタイルを継承した推理小説の名作であり、清張の代表作である。
また、動機を重視したこの作品は「社会派推理小説」と呼ばれ、「清張ブーム」を巻き起こした。
1958年に高峰三枝子らの出演で映画化されている。また、2007年11月24日・25日に、ビートたけし主演で初ドラマ化され、テレビ朝日系列で2夜連続放送された。2009年11月8日再放送された。
点と線はドラマのほうを見たことがあるのですが、
まだ本は読んでいないので、今度買って読んでみようと思います。
「移動販売の『さおだけ屋』から購入するメリットがなく、
そもそも竿竹自体に需要が少ないのに、
なぜ『さおだけ屋』は商売が成り立つのか」など、日常の些細な疑問から会計学を説き、
2007年4月までに151万部を売り上げるミリオンセラーとなった。第40回新風賞受賞。
これまであまり会計学を深く知る機会がなかったのですが、
この本がきっかけで興味を持ち始めました。
一見矛盾しているような世の中の現象をわかりやすく解説してあります。